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基根:文化是戰爭的根源的戰爭根源
時間:2021-10-07 06:08:22   編輯: 51軍網

光明日報·書評·今日書評

1945年2月,三大巨頭在雅爾塔。

二戰史》【英文】John Kegan、李文,北京大學出版社譯

戰爭是人類文明的“邪惡之花”。在政治和國家出現之前,戰爭已經成為人類文明的常態。但是,隨著政治和國家的發展,戰爭的規模、手段和破壞性都在不斷變化和升級。死亡人數超過6000萬人的第二次世界大戰在戰爭史上是史無前例的。對于戰爭學者來說,要回答的第一個基本問題是:戰爭的決定因素是什么?無非兩種觀點:一種是理性主義的戰爭觀,即戰爭是國家、領導人、官僚或利益集團的理性選擇。另一種是非理性戰爭概念,強調戰爭現象的感性方面:戰士文化、競技精神、榮譽與展示,

英國戰爭學者約翰·凱根是文化戰爭觀的代表人物。在文化主義者的爭論中,與以色列不同的馬丁·范·克勒維爾認為,戰爭文化是永恒的、普遍的,而凱根則堅持認為,隨著文化的變化,戰爭也會隨之發生變化。這種觀點使克根成為獨一無二的戰爭學者,也使他成為許多批評的對象。

基根歷史觀的盲點

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基根因腿部問題錯過了戰爭經歷,但他一生都在研究戰爭史。在《戰爭史》一書中,他系統地提出了自己的戰爭文化觀。在開場白的第一句話中,基根表示他和克勞塞維茨并不矛盾:“戰爭不是通過另一種方式延續政策?!?他認為克勞塞維茨的戰爭理論創造了一種意識形態,它改變了歐洲戰爭的性質:“第一次世界大戰是一次非凡而可怕的文化畸變。世紀無意間做出的一個決定,就是將歐洲轉變為一個武士社會?!八J為二戰史mp3,這種文化變革是歐洲戰爭形式發生變化的根本原因?!?/p>

凱根的戰爭史系列叢書始終堅持他的戰爭文化理論。其中,《第一次世界大戰史》和《兩點歷史》堪稱史料詳實、視野開闊的傳世之作。然而,《二戰史》和《一戰史》一樣,暴露了基根歷史視野的盲點:他對兩次戰爭的敘述幾乎完全忽略了中國。無論是作為兩次戰爭的參與者,還是作為第二次世界大戰的重要戰場,任何試圖客觀描述兩次戰爭的書都不應該忘記中國。在《二戰史》中,中國戰場只是作為太平洋戰場的局部問題偶爾被提及。例如,他在“東條英機的戰略困境”部分簡要說明了日本侵略中國的計劃。在描述緬甸局勢時,他提到史迪威將軍指揮的中國軍隊正處于“日本在南方的失敗”中。這一節用了不止一頁紙來介紹中國共產黨和國民黨的行動。其中三分之一是關于“飛虎隊”等美軍援助中國的,等等。比起中途島海戰可以單獨開個章節,整個中國抗戰只有幾頁介紹,讓人覺得在西方中心主義的望遠鏡里,“遠東”的風景只是一個可有可無的背景。就是這樣。

然而,西方中心主義不僅決定了基根近大遠小的世界觀,使其他地區和文明的潛意識相形見絀,也決定了基根戰爭理論的狹隘,注定了他的努力理解人類戰爭最終會失敗。它可能會成功。在《二戰史》的序言中,基根再次重申了他的戰爭文化理論和對二戰根源的理解?;搅?914年馬恩河戰役的偶然結果決定了兩場戰爭的天真觀點,但他仍然沒有跳出“歐洲戰爭”而非“世界大戰”的因果論。模仿埃利亞特或韋伯在社會歷史中的筆觸,克根從歐洲的人口、兵役、財富和技術等因素開始探索二戰的根源,即“歐洲的軍事化”。他仍然強調人與文化的作用:因為如果沒有“人的基本素質,物質再豐富,也起不到任何作用”。由于服兵役帶來的平等意識,自由熱情的士兵成為19世紀以來歐洲戰爭的重要因素。志愿軍和人民總武裝力量的普及,不僅使美國獨立和法國大革命得以成功,也使1848年革命和德意民族團結成為可能。最重要的是,它還讓歐洲沉浸在集體精神中。第一次世界大戰戰敗的德國,催生了自由軍現象,這有助于使該國成為一個大軍營,軍隊成為社會模式的理想典范。軍事文化的這種極端發展,決定了二戰的性質和面貌。

作為一個方面的強調,這種觀點有其魅力,但它完全回避了現代世界大戰的本質原因。由于基根忽略了資本和帝國主義的作用,他的理論只能部分解釋戰爭的“現代性”,而根本無法解釋“現代”的世界大戰。特別是,它只能適用于現代性發達的歐洲和北美,無法解釋其他地區的問題。正是這一點導致他在導言中提出的理論與正文中對戰爭過程的敘述脫節。也正因為如此,決定了他對中國戰場的忽視——在中國,是戰爭造就了現代性,而不是現代性決定了戰爭。

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